楔子

造山
在回憶旅道中

梯田在山谷中荒蕪
大坑溪長流卻失去了自由
自從山腰上索道拆除後
煤礦只能封藏在山中
山頭運白石䌫車成歷史
灰窯地名依舊在
「回憶」住在腦海中
就等著什麼時候回去那回憶的地方
時間刻痕一日一日的記下
年輪一輪一輪的向外擴散
當時離我愈來愈遠
記憶一階一階上溯
「造山」在大坑溪一層一層疊起
這一階一階就是記憶的聯結
等高線一層一層的疊加
我們共同串連三百公尺記憶和高度
在大坑溪棧仔聚落作起點

人文新社團誕生

　　強而有力的信念，自然就會對生長的這塊土地生感情，對人文環境有心愛加倍，對居住的環境地景有共同的信念與關懷，才會付出努力與愛，這次的「聚落人文踏察研究社」的初階展出成果，同學們都做到了。

　　一開始，對「聚落人文踏察研究社」的成立實在不抱持信心，主要是人文課程在一般學員的觀念裡，是理論而無趣，又得做基礎成果報告，因此無論是用不同名稱，甚至用旅遊屬性的誘發力招攬學員，只要是交作業、報告就令學員打退堂鼓；其實這是一個退休後多元學習與共學的最好機會，內容涵蘊：繪畫、美工、應用地理、區域歷史、攝影（含影像製作）、報導文學、音樂、戲劇……等，是一個在退休後的優質人生選擇，亦實為利人利己利環境的選擇。為讓學員適應課程的上課方式及內容，南港社區大學即建議以六周的專題課程實施，讓學員從成就感中確定發展方向，從學習、參與、共學實作、協調、巡迴發表交流……等，在分組執行中找到樂趣；只要有心，以一當十，以十當百足以執行，效率大大提升。

好山好水踏察行

　　大坑溪，是南港與汐止的界溪，其：族群、文化、歷史、產業、地景的聯結習習相關；而大坑溪是依附「大坑庄」之名既成的溪流名稱，此一地名清代開墾伊始先民看此山坳坑溝地景，故名。在此「聚落人文踏察研究社」成立之前，我們即從基隆河和大坑溪匯流處開始，在大坑溪兩岸聚落中作初期踏察，目前已至舊莊街一段底與新北市汐止的東勢坑口。

　　現正規劃秋季踏察行程，後續還有：大坑溪中上游兩岸聚落，和山豬窟全境及四分溪全境及埤塘周邊聚落發展調查，並擇重點聚落與水系作策展主題，讓歷史原貌呈現世人眼前，在環境演變中作未來規劃參考與省思。大坑溪部分目前計畫以：大坑溪匯流處原始地景為主軸，除了執行中「棧仔」聚落，後續有：舊莊、更寮、豐南煤礦產業主題、腦寮茶業、灰窯白石礦產業主題、三層崎、畚箕湖余氏古厝……主題特展，堪稱地方學的重要工程之一。

地景環境產業豐

　　大坑溪係臺北市南港區舊莊里棧仔聚落，與新北市汐止區白雲里的界溪，因此鄰近山區聚落居民多移居至「棧仔」聚落居住，居民大多為同一家族，民間信仰則以福建泉州的家鄉神尪公與王爺信仰居多。原始產業以茶、樟腦為主，日治以後以煤礦為主；昔日的「棧仔」，山谷與梯田地景線條美，建築高低落差井然有序，節奏和諧，人文底蘊豐厚，故此次即以棧仔為主題執行踏察研究。

　　棧仔地形環境，南為土庫岳東峰（灰窯大尖），北以十三份山（白雲山）南北相望；西以「石門坑」前之東方碧瑤社區，和東邊柴橋坑溪珠仔山（乳山），形成狹長谷地地形。產業以：雜貨買賣、蔬果水稻雜作、焦炭為主，並分別有順興煤礦和錦山煤礦沿大坑溪穿梭，鄰近各方聚落均來此購物。

首家商店是楊薯

　　往來人多不只建構了商業，周邊衍生的文化更是精彩。「棧仔」人除了鄰近柴橋坑、十三份聚落來此聚集外，大都是外地人來此聚集而成的村落，他們帶來不同的文化，在這交流中相互刺激、相互學習，形成聚落特有的文化風格。而棧仔最初來此開店的人係楊姓家族；據楊家媳婦84歲的廖花子口述表示，家族長輩楊薯從石碇的車棧翻山越嶺來此開第一家店，後來人口愈來愈多，陸續又開了三家店；惟惜飲酒作樂、聚賭……是礦工生活日常，似乎反映著礦工的生活是過一天算一天，過了今天不一定有明天的日子；在這様的日子裏，棧仔聚落的炬光，卻因礦業沒落而逐漸消逝，而麈肺症者也逐漸凋零。

礦業繁盛興聚落

　　早在1970年代之前棧仔以外的山區農家，即不遠千里提著農產品，到位於棧仔南向山坡上的錦山煤礦，和棧仔三分鐵道旁商家門口賣山產或時令蔬菜，蔬菜多用菅芒葉綁好，蔴袋標好價格流動販售，竹筍部分則是先用一支一支的竹篾串起來，然後用較厚的牛皮紙分別在竹筍尖寫好價格再串起來，就等著過路人或回礦場的推車工人來買菜；如果流動商販菜沒有賣完，就離開「棧仔」沿著錦山煤礦下方的洗煤場上山，到錦山煤礦天車間（捲揚機）後方的「洗身軀間」（公共澡堂）門口，等候礦工洗完澡後出來再把菜賣完。足見當時棧仔人口的繁華，也見證鄰近山村居民的辛酸。

　　大坑溪畔的「棧仔」（現舊莊街2段225巷）是大坑山內最熱鬧的地方，這裡有剃頭店、飯店（餐廰）、雜貨店、麵食店、輾米廠；因此鄰近居民都會到棧仔購物或輾米；這時候的棧仔人來人往，三分仔車路「土炭車」（運煤的臺車）往來穿梭，由於此路段有一點坡度，只要臺車經過這裡，那剎車聲異常刺耳，而上坡的空車，推車工人就要使力的推，非常辛苦！曾聽古早人這麼說著：「人脚跡濟，賺錢著濟。」果然風華一時的「棧仔」，是舊莊街二段之後，人口最多的商業聚落，而貨物進出就仰賴鐡枝仔路轉運。

產業沒落水災毀

　　1969年九月大坑秋颱重災後，棧仔開始有了變化，而棧仔聚落真正興衰的關鍵在於礦業沒落與1977年8月薇拉颱風摧毀棧仔的店家與地景，南港大坑也有多處受到重創，當時大坑溪淹大水過後的景象慘不忍睹。當年的八月初晚風雨正大，直到午夜風雨更為強勁，大坑溪水位暴漲且水位更進逼門前，此際傳來屋倒的撕裂及豬叫聲，而湍急的溪水，將跨越灰窯溪匯流處的水泥橋，及將廖土樹店家旁桂花樹和豬舍、豬隻、溪橋、路面……全部沖走，隔天到鄰近巡視災情，發現棧仔尾的開基老土地公廟，也因路基崩塌被水沖走，此一建基土地公廟精緻美觀，全為硬質砂岩打造，可惜此一相陪棧仔聚落的古蹟，一夕之間被大水沖走，也讓棧仔開拓史失去了一項有力的歷史見證！

　　回憶當時的大坑山崩地裂的慘狀，直覺大自然的造化實在恐怖，北部地區損失慘重。黃氏家族後代在棧仔渡過童年的Allen表示：「1977我才2歲，第一次在記憶中有這樣的印象，只知道有很多人都在喊叫，當時我很恐懼，就不知發生什麼事……」目前在知名科技業任職的廖忠賢表示：「當時雖然年紀還小，但那天夜裡恐怖景象，至今仍歷歷在目心有餘悸，那時土樹阿伯的媳婦哭著說：房子、豬舍、桂花欉，橋也都被沖走了！我記得全家人都先躲到隔壁店家蘇來發的家，因爲他家算是村裏地勢較高，而且離灰窯溪和大坑溪岸匯流處較遠。」

好景不再居民遷

　　從那次的水災過後，棧仔聚落發生很多事情，有人墜溪被沖走而亡；有人喝醉酒，行路返家絆到鐵軌摔落溪中而喪生；聚落中患病自然死亡者也不在少數，平均每年辦一次喪事……棧仔的氣氛愈來愈詭異，於是較有錢的家戶紛紛遷離家鄉，加上濫建，使原來「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多……」的地景不再，溪水不再悠游，兩岸水泥堤岸高疊，人們也不再眷戀溪畔的美景，溪流靜靜無語，人走了，聚落虛微，梯田荒蕪，牆頹壁崩，鐵屋錯落……徒留微風，在溪谷棧仔聚落裡迴旋。

再展風華待時機

　　目前居民實質居住僅六戶，相較於過去「鬧熱滾滾」的棧仔，如今已近散庄的命運。今日景況零落不堪，地景與昔日有著天壤之別，巷道環境幾近不堪入目。為了振興昔日美麗的「水畔人家」地景及產業生機，期望青年回流，因此「聚落人文踏察研究社」作了初期的田野調查並記錄影像、訪談工作，並以「棧仔」聚落，作為營造踏察點，透過：產業、藝文、文學營造，使荒僻的農田回復並奬勵文創、微型農業生產，讓美麗的地景復歸歷史原貌；我們從增設微型藝術裝置與空間，透過歷史，規劃文創設計、聚落種子人才培訓，期使聚落再創新價值，讓年輕人願意返鄉服務，期盼凋弊中好山水的棧仔聚落，有朝一日躍升為文創產業文化莊園。