指導老師：陳奕峰
田調團隊：李麗玲、顏芳姿、楊琬如、蔡素琴、張碧凰、黃柏勳
信仰與族群（圖文：蔡素琴，錫安教會照片提供：錫安教會曾昭瑞牧師）
不同時期的人群分別移入到玉成街街區生活，在落腳定居後，隨著族群而來的信仰也隨之而生。班級學員蔡素琴，本次針對玉成街的三個信仰機構及地方信仰習俗進行踏查，並撰文紀錄。
玉成福壽宮位於台北市南港南港路三段314巷1號，傳統道教廟宇，主祭祀福德正神（土地公），保佑里民平安，風調雨順。訪問玉成里黃里長得知；玉成福壽宮將近有70年的廟史，廟內祭拜神明除福德正神外，由左至右另有玄天上帝、觀世音菩薩、關聖帝君、保儀大夫、天上聖母、武財神。值得一提的是，保儀大夫是福建泉州安溪人的信仰，文章前面提及的清代移民屯墾家族張家，也是福建泉州安溪人，推論在玉成街區上，有一定數量的清代泉州安溪移民，世居在街區之中。
玉成公園福德宮位於台北市南港區中坡南路51號，為傳統道教廟宇，主祭祀福德正神，（廟前建宮史誌介紹）建於清嘉慶18年（民前99年），距今（民國113年）歷時212年，為後山坡次分區居民的信仰中心之一。2024年3月14日後山坡保儀大夫出巡遶境駐點廟宇之一。廟宇管理員黃先生表示這附近以前為林、白、王三姓家族居住地。由捐款芳名錄說明在地家族。玉成福德宮的委員名單內有多位林姓成員，大致可看出林姓家族居曾住此處。
錫安教會創始於1955年（民國44年3月6日）由松山長老教會分支來，錫安教會取名來自「錫口平安」之意，與聖城耶路撒冷有錫安山，雙重意義。教會原本在附近租房，後來才買地蓋教堂。現址剛開始沒有門牌，民國53年才取街名為玉成街，教會位於工業區，隔壁是兵工廠、軍營，附近原本沒教會，剛設立時有請外國宣教士在此辦佈道大會。除了當地人外，許多信徒來自彰化芳苑，遷居至五分埔經商的基督徒。因當地隔著鐵道看過來就是錫安教會，所以來到這間教會做禮拜。
工業街區的休閒娛樂（圖文：陳奕峰）
在地家族、二戰後來自中國上海兵工廠軍人、員工及眷屬的移民，再加上工業區工作一定數量的人口，八德路至市民大道間的玉成街，在1960到1980年代，可說是玉成街區中繁華的巷弄區段之一，街區的休閒娛樂，玉成戲院因應而生。
受訪的橋頭張家姪子及眷村耆老黃女士，異口同聲的提及玉成街25巷內的玉成戲院，大約是在1950後期至1960年代初期設立的。筆者進一步的在「臺北市網際網路執照存根影像查詢系統」查詢後發現，正如兩位受訪者所言，玉成戲院如下方執照資料顯示，在1963年有增建的記錄(如圖)，表示戲院本建築更早於1963年就已經存在。
兩位受訪者表示，平常週間都提供給在街區內上班的人員及一般民眾入內觀看電影，到了星期日則會發軍警票給軍營內的軍人來看電影，也算是一種形式的勞軍。兩位受訪者都提到小時記憶，會拉著認識的長者的褲管，偷溜進去看電影，算是有趣的兒時回憶了。
玉成戲院一直營業到2001年，因納莉颱風重創而停業，直至2016年來自美國的錄音師，將戲院改裝為錄音室，成為了現在音樂人常配合的錄音空間及朝聖之地。錫安教會的曾昭瑞牧師提及玉成戲院時表示，時常可以看到年輕人在玉成街上排隊等待進入玉成戲院看現場表演，也算是為沉靜的街區注入一股新的活力。
彎曲街道的成因(圖文：陳奕峰)
市民大道七段在2008年以前，鐵路尚未完成地下化時，仍是火車鐵道，鐵道以南的玉成街與北側玉成街的形成脈胳不同。
就1921年地型圖與現今google街道圖疊圖看來，市民大道北側的玉成街在當時是在地居民的慣行道路，而南側的玉成街看起來好像和某種設施幾乎是重疊的。在文章前端講述自然環境，由學員李麗玲繪製的1921年疊圖中，就有提及輕便車道，市民大道南側的玉成街就是由原本運送松山煤礦的輕便車道而來。
錫安教會曾昭瑞牧師說明教會現址為何是夾在兩條路中間的獨立島建築：「以前玉成街道路彎曲沒有接通，玉成街只到教會右邊的小街，徵收教會部分土地之後，在教會左方開了一條街路，玉成街巷才得以連通。」從1967年航照圖與google街道疊圖中，也看出在當時的玉成街是教堂現址右側筆直的小路，與google地圖有很大的不同。
從工轉商再到住宅區的育成（圖文提供：陳奕峰）
市民大道七段到忠孝東路六段間的玉成街左側，有門牌號碼從玉成街81號到89號的六棟社區型高樓層建築，是大都市建設在2004年完工起用的「大都市新天地」社區型住宅。在此之前，這片土地是1960年設立的南隆鋼鐵有限公司，俗成南隆鐵工廠的工廠所在地。
由1969年的臺北市地型圖可看出當時的鐵路南北側多為工業機構所在地，也是南港區在1990年代以前，被稱為黑鄉的其中一個區塊。直到1982年1月1日南隆鐵工廠宣布停工遷廠，周邊的土地才逐漸轉變為現在看到的包含南港運動中心、合樂公園及大都市新天地。
相較於大都市新天地的轉變，在市民大道北側的玉成街區，至今仍為策略性工業區。因改建及工業區轉商業住宅區有多重的規定，各種不同考量下，也才會有目前古厝、戲院、教堂、工廠、步登公寓等各種不同時代，相互存在於街區的時代街景。
街區公園的形成（圖文提供：張碧凰、黃柏勳、陳奕峰，表格製作：黃柏勳）
上段文章有提及合樂公園，在玉成街區內除了合樂公園外，尚有其他公園之公共設施。班級學員張碧凰、黃柏勳就街區內的公園設施進行了實地踏查、資料收集及電訪，並整理撰寫了以下文章內容。
| 公園名稱 | 地址 | 里別 | 基地面積 平方公尺 | 建造年份 | 周邊 |
| 玉成公園 | 台北市南港區中坡南路55號 | 鴻福里 | 40587 | 1982年 | 玉成福德宮 |
| 合心廣場 | 玉成街與忠孝東路六段交叉口 | 合成里 | 2041 | 2004年 | 合成18號綠園、 合成8號綠園公園 |
| 合樂公園 | 台北市南港區玉成街77-79號 | 合成里 | 2204 | 2004年 | 南港運動中心 |
| 市民公園 | 市民大道七段玉成街口 | 玉成里 | 1050 | 2012年 | 南港運動中心、 錫安教會 |
玉成公園：位於台北市南港區玉成街、成福路、中坡南路所包覆一個夾彎形地理公園。建立於民國七十一年（西元1982年）至今、面積四公頃，是一個複合型態面貌公園。公園有游泳池、網球場、籃球場、溜冰場、水池、涼亭、健康步道、親子共融遊戲場及地下停車場等多項設施，其特色為樹多、運動設施多及人多。
園內種有喬木3188株、灌木2746株等植物綠化，以榕樹為主題，林蔭處處，在老樹下常有老人們泡茶聊天。電訪公園所屬里別鴻福里里長表示遊民夜宿公園是另他頭痛的問題，若驅趕他，他就移至另一個公園，已是社會問題。
市民公園：位於台北市南港區玉成里之東新街12巷南側玉成街38巷東北側，該區域原為台鐵縱貫線松山車站之松山–南港鐵路路段，後配合臺北鐵路地下化專案之松山–南港鐵路地下化工程專案，即所謂「南港專案」，經歷10年於2008年9月21日完工切換啟用。
松山至南港段鐵路地下化後，台北市區平交道全部走入歷史，其中包含松山車站附近的虎林街與玉成街平交道消除，打通松山路與中坡北路路段。市民公園也於2012年建造完成，基地面積1052平方公尺，在市民大道七段道路中間與對面的錫安教會和南港國民運動中心相望。
合樂公園：位於南港區合成里，位在南港國民運動中心與大都市新天地社區中間，內有簡易遊樂設施供幼兒使用，以前為1960年創立的南隆鋼鐵公司之南隆鐵工廠的主要廠區。公園於2004年建造完成，地址為台北市南港區玉成街77-79號，基地面積2204平方公尺。
合心廣場：位於南港區合成里玉成街與忠孝東路六段的交叉口，地處遠雄金融大樓旁邊的空地，有涼亭供民眾乘坐，與通往昆陽的合成18號綠園與合成8號綠園接壤，部分原為臺灣電力公司北部中心倉庫區域，部分是以前為南隆鐵工廠旁邊的耕地。公園於2004年建造完成，基地面積2041平方公尺。
結語：
玉石因不同物質的浸入而產生不同的色澤，玉成街在每個街區巷弄也有許多不同的自然及人文故事隱藏其間。本文章僅就初次的玉成街田調進行撰文，仍有許多待了解的街區形成及地方人文故事，有待之後持續的踏查累積，呈現出更多值得傳述的地方演進。
受訪者名單：
面談口訪：
1.玉成里玉成街 橋頭張古厝 張春風先生、張榮泰先生
2.玉成里東新街 龍華一村 耆老黃女士
3.玉成里玉成街 台灣基督教長老教會錫安教會 曾昭瑞牧師
電話訪談：
1.玉成里里長 黃聰智先生
2.鴻福里里長 劉明康先生參考資料來源出處：
1.台灣東海岸玉石 國立臺灣工藝研究發展中心 1994年6月出版
2.臺北市民政局門牌整合系統
3.臺灣地名辭書卷廿二
4.中央研究院臺北百年歷史地圖
5.《內湖區志》橋梁、津渡
6.臺北市網際網路執照存根影像查詢系統
7.〈松山南港鐵路21日地下化 北市平交道消失〉；大紀元台灣，2008年9月16日報導
8.《臺北市南港區志》，臺北市：臺北市南港區公所，2008年。
9.臺灣記憶https://tm.ncl.edu.tw/article?u=006_104_000015&lang=chn
10.日商野村總合研究所(股)公司臺北分公司著，《臺北都會區鐵路地下化建設效益評估報告》，臺北市：交通部鐵路改建工程局，2011年10月。
11.國家文化資料庫
附註：選錄自《南港地方知識與田野調查叢書：南港特色產業暨水資源永續發展 第三輯》。2024。發行者：臺北市南港社區大學。